风水的使用，各门各派都有自己的方法。

这样也导致没有统一的标准，让后学者难于入门。

今天，给大家写一写杨派风水的操作过程和原理，希望对大家学习和了解风水有所帮助。

第一、杨派风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有真穴才能做地。希望大家能够清楚主次关系。

第二、“唯有挨星最为贵，泄露天机密。”挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时。是真的「天机」。龙穴山向是从阴阳「雌雄」上配出来的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到，哪怕你的龙有多真，穴有好美，依然没有用武之地，久而不发。

第三、一家骨肉之亲，若能寻得龙真穴的，雌雄配合好了，然后又能立得真向，那么就能得到龙穴的气场荫佑。很多人读书，只读一半，或者三分之一，就认为自己懂得了全部的知识。道先生讲，读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导，因为现在注书的人水平自己也有限，注解出来的很多曲解了原作者的意思。所以越学越远。

第四、杨公一再强调，要大家认得真龙，才能立穴消砂纳水，为我所用。若没有真龙，只想到消纳水那是没有任何用用的。现代很多人喜欢本末倒置，或者急功近利。看到一个山形，但可作为穴位。龙都无气，或者假龙不结穴，你立向再好，消砂纳水再符合格局，也是框然的。

第五、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。所以，一切的“天机”，都在真龙穴的，收山出煞上面。这个大家学习风水，不可片面。

第六、书上讲，“识得父母三般卦”便知两路神。所讲的意思就是你知道父母三般卦，便知道了“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

第七、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，因为书中又说“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实穴是否真。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸。

第八、杨公的寻龙点穴之龙法，精简快捷，真假立辨。民间流传的说:“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。

第九、雌雄配合，阴阳交媾是风水学的真机，也是穴结的必要条件。山与水的交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具--雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。知道了这些，则雌雄与山水之理气尽矣。

第十、正神正位装，即要将“龙神”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。这就是玄空风水的真机，阴阳二神，阴者零神宜见水，阳则正神宜见砂。以此来判断其风水的结果，其验无比。

第十一、山龙是这样的用法，水龙后空也是这样的用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。大家可以试着去断验。

第十二、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，都也是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。

第十三、章仲山一脉，使用的玄空风水理论，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。

第十四、我们想知道，阴阳在哪里?宝照经里写得清楚，在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。有了真阴阳，一切就变得简单明了。

第十五、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公讲桌:明堂里面要平阳，明堂里的水要停，宽平为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。

第十六、龙真穴正的话，假如立向稍错，葬下一样可以发达，只是发达一阵，不长久而已。假如误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄--官禄，官禄不为我所用，所有就有丢官之险。

第十七、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向?一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。这三方面，都要仔细认清。

第十八、“龙山向水”必须合得局法的原理--子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。

第十九、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备。

二十、杨公的《宝照经》是带徒「步龙」--分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得真神。

以上二十条，都是经验所谈，望广大爱好者能够认真研读，把文中提到的一些知识点记录好，再找到文中的一些古书来研读一番，必然会在风水上有自己的认识，而有所建树。

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屋向门向

凡新造之宅，屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之，若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦可不问屋向也。

堂局环境

凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局，后看路与周围之外六事，及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物，落何星宫，辨衰旺以断吉凶。

大门旁开

凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶，大门旁开者，则用大门向与正屋向，合两盘观之，外吉内凶，难除瑕疵;内吉外凶，仅许小康。

屋大门小

凡屋与门须大小相称，若屋大门小，主不吉，然屋向门向皆旺，屋大门小亦无妨。

新开旺门

凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也，打灶作房，亦从门向上定方位，则先按:此指旺门大开，原有大门堵塞或紧闭者而言，须辨方向之阴阳顺逆与乘时立向无异，若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造立极之屋向断之可也。

旺门蔽塞

凡所开旺门，前面有屋蔽塞，不能直达，从旁再开一低小便门以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。

旺门地高

旺门门外有水，本主大吉，但门基反高于屋基者，虽有旺水不能吸收;门基高于门内之明堂者亦然，若门外路高，当别论也。

里同

凡宅内有里同，不见日光者，作阴气论，二黑或五黄加临，主其家见鬼，即使不逢此二者，亦属不吉。

造灶

不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避。以火门为重，灶神坐庙可弗问焉。火门向一白为水火既济，向三碧四绿为木生火，均为吉灶，灶门向八白，火生土为中吉，向九紫亦作次吉论，但宫究嫌火大炽盛耳，六白七赤火门不宜向，因火门所朝之向，乃造屋时向上飞星所到之活方位，兆指地盘九星言也。

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背后夸奖你的人，知道了要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，再难听些叫献媚，你可以一笑而过，就当什么也没发生，也许不久就有求于你，对于那种当众夸奖你的人，就疏忽不得了，也许你转过身去,就用指头戳你，掌握一条原则:逢人多贬自己，少夸别人，选先评优的时候除外。

山下的房子

在山下的房子是个财气十分旺盛的地方，因为山脚就是一个巨大的聚宝盆，此地汇集财运，且不易散，再加上山又是一个极大的靠山，能庇佑主家的财气，所以在山下的房子是一个最佳的居住环境，对主人的财运有极大的益处。

房子外若有大树，当它开始长高而挡住窗户视线时，家中的运气就会开始不好，这时候要把这些挡住视线的树给移走才行，最好趁树还没长高前就将树移开。此外，树木一定要在房子的左边或右边，绝对不能在中间，房子的门面最好清空。

不动灶台

灶台管着一家人的健康，还会影响夫妻感情、家人关系、财运等方面。所以，只要只要灶台位置恰当，就不要贸然动它。

温馨提示

五帝配五行。五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，威力无穷。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。中华五帝钱五位帝王虽然相隔时间长，但他们的命理也具有五行之说。秦始皇属水、汉武帝属金、唐太宗属土、宋太祖属木、明成祖属火。

五帝钱挂件具有神奇的化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康之功效。若家中有久病之人，只要放一个在其床边，挂一个在其门口，就可减轻化解病痛。凡家中有病人、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾，化病、避邪、调整不好的气场，用途广泛。还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。

人生那宽敞的大道还等着我去走完，乌云蔽日不代表着能把阳光吞噬。总有一天我会重新站在阳光下奔跑，即使大雨倾盆，雪落冰山，我也要寻找那一缕灿烂的阳光重新一起与之奔跑。

木雕屏风

从事业运势本身的特点来看，它需要一定的流动性，也需要一定的稳定性，才能真正对本身的事业运势起到提升作用。而在玄关处摆放木雕屏风，这样的做法明显就会防止事业运势的进一步交流，影响整个房屋的事业运势提升。因此，在进门玄关处摆放木雕屏风对事业运势来说并不好。

其他神像神台

其实，玄关处摆放神台，一般都是不推荐的，因为玄关处的风水太过复杂，如果因为摆放在玄关处，而导致亵渎神灵，更加会令家庭的风水运势出现严重的问题。除了以上的神佛神台，其他的神台摆放在玄关处，也会导致个人乃至整个家庭的风水运势出现不利的变化。

下实上透

玄关间隔讲究上半部分通透，尽可能保证入门处的光线不会被玄关完全遮挡住;下半部分以实心为主，防止财运外泄。因此，上半部分建议选择通透的磨砂玻璃或者有镂空的博古架，并且保持色调的明亮;下半部分建议用实心、厚实的材质。

温馨提示

正所谓“一命二运三风水，四积阴德五读书”。命运的力量是无比强大的，不论你信还是不信，它就在那里，左右你的运势，顺逆你的人生。若你感觉近期运气偏弱、小人缠身，可以虔诚恭请五帝钱挂件，很是通灵，帮你远隔魔障，转运增运，遇吉增吉，逢凶避凶，助你多逢贵人，远隔小人，事业顺利，万事安泰。

可尝试在玄关挂上五帝钱挂件，对于一个会计划、懂得风水学的人，一定会知道什么样风水小物对自己有帮助，五帝钱经历了这么多的朝代，它等于是一个吉祥物，请回来可以帮自己趋吉避凶，提高自己的运势，使得在生活中或者在事业上，你都会得到它的僻佑.

、家里面不要挂猛兽的图，因为猛兽的气场本身就很强大，一般的家庭是无法克制住猛兽的气场的，反而还会被它反噬，所以最好不要在家里挂猛兽的图!

2、家里面想要养绿植的话，就要养一些叶子比较宽厚的，不要养仙人掌之类的，因为仙人掌的尖刺是带有尖刺煞的，在风水学中是很不好的!

3、家里的旧衣服不穿了就要及时扔掉，因为旧衣服不穿会导致家里的风水被影响，甚至会影响财运!

其实想要让家里的风水变好，不妨试试在家里面挂一串五帝钱，因为五帝钱可以化解各种煞气，还可以改变家里的不好的风水，放在家里的财位处更兼具旺才的作用!

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪旺财之功效。

用于家居风水的比较多，也可以个人戴在身上使用，可以增加阳气，承接好运并带来意想不到的财运，

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①、初落山祖近山来,局势必须宽,

②、腰落余枝作城廓,吉气旋斯泊,

③、分落后龙掌脉去,贯穿还可取,

④、未落于大尽龙,气势最毫雄,亦即是初落居穴位的后面,环抱穴位,未落位于穴位前面(龙虎砂外),分落位于穴位左右,山近祖山落脉,环保穴位,腰落环抱在未落的外围。

()、详前观后,防空旷面吹胸劫背

(2)、观左盼右,忌凹缺面割耳射肩

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