人生在世，想更好地生活，离不开人生智慧。

越是智慧的人，越具备这些特征，过得越好。

1

越是智慧的人，越不争。

老子说过：“天下之道，不争而善胜。”

争得越多，失去越多，心越负累。

人生在世，你越是争什么，往往越会失去什么。

有一句话说：“小不忍，则乱大谋。”

在生活中，我们难免会遇到他人的为难和刁难，但你越是去争辩，越是去较劲，最终越会得不偿失。

并不是所有人，你都可以去论高下。也并不是所有人，你都可以去讲道理。

尤其，遇到蛮横之人，你越去相持，越去争执，越会陷入无止境的纠缠之中。

宋朝有位宰相名叫富弼，以长于辩论闻名。

某天，一个穷秀才当街拦住富弼，说：“听闻你能言善辩，我来问你一个问题。”

富弼知道来者不善，却又不能不理睬，只好让他说。

秀才问：“如果有人骂你，你会怎样?”

富弼答：“我会装作没有听见。”

秀才鄙夷地看着他：“枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！”

富弼却不恼不怒，当真不理会秀才的辱骂。

秀才深感无趣，拂袖离开了。

富弼的仆人很生气：“这人如此无礼，您为何不开口反驳他呢?”

富弼答：“此人明显带着怒气而来，我若与他争论，必定吵得面红耳赤，即便吵赢了他，也是口服心不服。

如此徒劳无益，我又何必与他相争呢?”

越是智者，越不会一味逞强斗狠，而是会权衡利弊、把握轻重。遇见不平之事，不会因一时愤怒而失去理智。

康熙年间的文华殿大学士张英，和隔壁的邻居吴家素来是好朋友。

两家的院落之间，有条不宽不窄的巷子，平日供出入使用。

有一日，吴家要扩建新房，想占用这条巷子。

刚巧张英出门在外，张家人便死活不乐意。

毕竟，这是两家共用的地方，凭什么让给你呀？

双方争执不休，昔日的好朋友，差点儿断了关系。

张英得知这件事后，特意修了一封信，从千里之外寄过来。

信里只有一首诗：

“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

家人阅罢信件，方才恍然大悟。

他们主动让出了三尺空地，而吴家也主动让出三尺房基地

从此，便有了享誉桐城的“六尺巷”，留下了千古的佳话。

不争，你将会立于不败之地。

2

越是智慧的人，越勇于行动。

有些人经常想着改变自己，对很多事情跃跃欲试，接着不了了之。在思想上可以奔驰千里，在行动上却寸步难行。

正所谓晚上想想千条路，早上醒来走原路。

一切没有行动力的计划都是耍流氓。不行动，注定无法获得命运的垂青。

新年的时候，很多人都会为自己立下来年的目标，但转身就忘。目标年年立，也年年倒。

但也有少部分人，在立好目标后，会仔细地拆解目标，将目标细化到每个月，每一周，一步一步向着目标前进。途中不断检查自己，好的前行经验不断复制，走过的弯路教训日后避免。

年末复盘，这一年虽然倍感辛苦，却更感欣慰，自己的心愿基本或是悉数达成。

要说这二者的区别，大概就是“想做什么”与“做了什么”的区别。

前者想过之后，恨不能立马冲刺到终点，先是离弦之箭，发现体力不支，只好就地躺下，从而断定自己不行，最终将梦想诠释成梦中所想。

而后者，只将想当作一个起点。他们把重心放在寻找方法让自己持续发力，从而实现心中所想。那些为达成所愿付出的时间和精力，最后化身为向上攀爬的梯子。

前者是思想的巨人，行动的矮子。而后者是思想的忠仆，行动的主人。

在生活中，每个人都有许多心愿，但最终决定他们是否可以实现，是否可以走得更远的，不是他们是否获得了至关重要的好运，而是看他们是否愿意付出，一些看似微不足道的行动。

在这个计划赶不上变化的时代，不妨先行动起来，边做边调整，梦想的蓝图自会浮现。不是看到希望才去坚持，而是坚持下去才会有希望。行动带来的复利，会像滚雪球一样，越积越大。

丘吉尔说过：“若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会被勇猛果敢所取代。”

行动起来，就可以离梦想更近。

稻盛和夫27岁创立京瓷，将之做到世界强。52岁创立KDDI，也做到世界强。患癌后退休，遁入佛门。年，日本首相请他出山救助破产的日本航空，他答应了。那一年他78岁。一年后，日航扭亏为盈，利润是对手的三倍。三个不同的行业，跨越不同的时代，但他都如此成功。

他为什么能做到？因为他勇于行动。

拿破仑说：行动和速度是制胜的关键。在等待中消磨斗志是件得不偿失的事情。有时，你必须先试着跳跃，才能在坠下的过程中羽翼渐丰，你必须在时间结束前出手，因为人生没有加时赛，也无法重来。与其蠢蠢欲动，不如即刻行动。

有一位满脑子都是智慧的教授和一位文盲相邻而居。

尽管两人地位悬殊，知识、性格更是有着天渊之别，可是他们都有一个共同的目标：如何尽快发财致富。

每天，教授都跷着二郎腿在那里大谈特谈他的“致富经”，文盲则在旁边虔诚地洗耳恭听。

他非常钦佩教授的学识和智慧，并且按照教授的致富设想去付诸实际行动。

几年后，文盲真的成了一位货真价实的百万富翁。而那位教授呢？他依然是囊空如洗，还在那里每天空谈他的致富理论。

看过一句话：“知道这么多道理，依旧过不好这一生，就是因为99.99%的道理都不不能通往行动。”

有时，我们总以为那些成功的人，比我更聪明和更有能耐，其实只要不落实到行动上，一切都是空谈。

每个人都有许多渴望，许多期盼，许多想要实现的目标。

但如果你不动起来，不去努力，不去争取，那么无论你本身的资历和条件再好，也都无济于事。

反之，即便你能力弱，条件差，但只要行动起来，你就是在不断进步，也是在不断给自己创造机会和好运。

《道德经》中云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

其实无论做任何事，你都必须要先开始，你只有在行动中，一步一个脚印，才能得到和拥有你想要的一切。

3

越是智慧的人，越会主动寻求改变。

人生实苦，生活多艰辛。在这漫长的一生中，一定会遇到很多的困难和挫折，不管是谁，皆是如此。

但不同的是，有人能够不被困难所绑缚了手脚，依然可以逆风飞翔，逆天改命，而还有些人则是被捶打得毫无脾气，灰溜溜地缴械投降。

愚者在遇到困难时，总是习惯去抱怨，吐槽命运的不公，怨恨自己的出身不好，环境不好，运气太差，总之都是外界的因素致使自己的生活陷入困境，但就是不见他们有所行动。

而智者则很少会去抱怨什么，而是选择默默努力，想方设法改变现状，活得像一名斗士。

实际上，想要拥有美好的人生，真的需要有斗士的态度，当你摆出一副与困难决斗的架势，困难往往就会落荒而逃。

人生在世，难免会遭遇困境，但只要主动寻求改变，任何状况都不会困住你太久。

看过一个故事。

塞尔玛陪丈夫驻扎在沙漠陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里演习，她一人留在陆军的小铁皮房内。

天气炎热，即使在仙人掌的阴影下也感受不到一丝凉意，让人烦躁。而且由于语言不通，她没有一个朋友。

在这样的环境下生活，可想而知，很让人沮丧。

塞尔玛难过之际，便写信跟父母诉说自己的苦闷。

父亲的回信虽简单，却影响了她的一生：“两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，一个人看到了星星。”

同样的环境，因心态不同，便能遇见不同的景色。

塞尔玛读完信，感到惭愧，决定在沙漠里寻找自己的星星。

她开始学语言，主动和当地人交朋友，发现他们都热情好客；她研究沙漠的仙人掌，发现那些动植物都很有趣；她尝试观看沙漠的日出日落，感受沙漠的海市蜃楼……

两年后，塞尔玛根据自己的亲身经历写了一本《快乐的城堡》，没想到的是，成了畅销书。

沙漠还是原来的沙漠，一切都没变，只是心态改变后，塞尔玛不仅找到了自己的星星，还实现了命运的逆袭。

很多时候，改变就在一念之间，就看你有没有勇气打破眼下的僵局。

改变，意味着舍弃一些，然后重新选择，并努力获得另一些。

如果目前所拥有的已经成为前行的负担，不妨大胆舍弃，转而去追求另一种可能。这也许是一件不容易的事情，但当生活把你逼上绝境的时候，没有什么比断尾求生更明智。

舍弃，不是放弃，而是停止与身后的烦恼做无谓的纠缠与挣扎；重新选择，是对前方光明的向往与追求。

问题再难，也总会有解决的办法。上天为我们关上一扇门的同时，或许正为我们打开了另一扇窗，你得转身，才能看见。

勇于改变，才会迎来转机。

曾国藩的科考之路比弟弟更不顺，他的第六次考卷还被当成反面教材，当众刨析，让其他考生引以为鉴。

遇到这样的挫折，曾国藩没有气馁，而是不断反省。

他发现自己的文章过于拘谨，不够大气，而后开始着眼问题，下苦功夫精进。后来顺利考中秀才、进士，进入翰林院。

还有唐代书生赵蕤，科考几次都失败，受到巨大挫折后隐居山林。他开始沉淀反思，并专注术数的研究，事后完成《长短经》，一经问世，便引起轰动。唐玄宗还主动邀请他做官。

遇事与其抱怨，不如努力解决问题；与其痛苦，不如主动改变。

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