“灰山”，这应该是所谓的“辉山”本初的名字；这种写法，从很多老碑刻和老家谱中都可见到。感觉“辉山”和“辉山村”等名字，都是建国后才有的写法。

至于为什么以“灰山”名山，那你看一看灰山在冬季里的颜色就知道了。

这是早期冬季拍摄的灰山图片，你看灰山的颜色，有一种紫卜愣登的灰色。

这个小山包更是灰的出色，就像过火后的一堆灰烬。

辉山村以“辉山”名村，这要归结于辉山村特殊的地理山水环境。

辉山村和辉山之间，虽有大河相隔，但是，这辉山的一方水土，却是因了汶河和辉山的存在而形成的。

汶河从远里村东而来，遇到了辉山东岭的阻挡，折而向西北，又遇到北山和灰山的阻挡，转折向南。这大河转折之间，翻涌沉淀出一片沙质土壤的小平原；辉山村就坐落于这片三面环水的三角小平原上。

从远里村西看到的灰山

大河从东面浩浩而来，在远里村前遇到了辉山东岭山头的阻挡，转折向了西北。

到这里又遇到灰山阻挡转弯了，南部形成一个冲积平原。

辉山村就在小平原的南部。

夏天的灰山是青翠的。

从这里可以看到弯弯的河道

雪日里的灰山和汶河

灰山和汶河，自古以来就是辉山村的地望所依；在这片美丽的土地上，千百年来历史的洪流不见了滔天的波涛，但是，灰山崮上百余年来的历史却是隐约可见。

“毛子事”抗匪

百余年前的灰山崮，是和土匪横行天下大乱的惨烈悲苦相浸染的。

说起清末民国时期的抗匪历史，有一点常识需要厘清，那就是“毛子事”和“马子事”。

“毛子事”一般在清朝咸丰、同治年间，主要以“捻军起事”和“太平团抗匪”为主；而”马子事“则是民国年间的，主要是以刘黑七为代表的狗日的“西南马子”横行杀戮抢掠无恶不作和各村建“围子”抗匪为主。

“毛子事”捻军，事起有因。作为一种现在定性为“农民军起义”的历史，“毛子”过境时，还是不同于万恶的刘黑七土匪的。

“雪山顶、多小咬儿，毛子来了俺没跑；给俺被、给俺袄，毛子比着官兵好。”

这是流传于民间的歌谣，也可以看出“毛子起事”的正义色彩。

但是，“毛子”队伍，没有正确的政治主张，走到哪里吃到哪里；吃的用的东西怎么来？他们只能抢掠地主大户和官府的东西，这也就是为什么“毛子事抗匪”，主要以地主大户和官兵倡导行事为主了。

灰山崮上的“毛子事”抗匪，主要是团山庄的几个地主大户倡导的，这是灰山崮山寨大规模建立的初期。

咸丰11年（）和同治元年（），捻军蜂起，人情汹汹。

夏庄、明生、团山庄一带村庄的民众商议着避难，到哪儿去呢？

团山庄大户袁玉桂主张在灰山崮建设山寨，凭山据险；大家公推武秀才袁玉桂为太平团团总。袁玉桂是界湖袁家大院主人袁钿的叔伯大爷，武生，议叙五品官衔；他的大儿子叫袁殿甲，也是武秀才，据说一顿能吃32个馒头。

这时袁钿还没有出生。

以袁玉桂为团总的“下明社”太平团，统帅和庄、留田、埠子顶、大白石窝、新庄子、团山庄、涝坡、石门亭、朱家庄、崮崖庄、宅子、后辉山、北寨、谭家峪子、辉窝、姚家官庄、黑沟、西芙蓉、峪口、吴家庄子、南寨、杏山庄、朱家岭、南峪庄、后庵子、南匣石、张庄街东头、南官庄、中辉山、前辉山、小官庄、大官庄、大桥庄、远里、南沿汶等35个村庄，设副团总5人，每个村庄各设团长。

号令一出，即各领村民上山入寨。太平团首先募资筹款，每户一百至两千钱不等。接着是运办草料、木料、石料，周圈筑起了石圩子，修建了石墙茅屋。再后是打制了巨大的木桶贮水备粮，打造了枪刀剑戟。

不出一个月，毛子来了。灰山崮上群情激奋，誓死坚守。胆大的蟊贼有心破寨上山，无奈山高且险，山上的人为他们准备了纷飞的石块和尖利铮亮的大刀长矛。盗贼攻打不下，落荒而逃，山寨民众迎来了平安。

这一次建寨抗匪，过程都记载于山顶的石碑上。

“马子事”抗匪

同样是在灰山崮，民国12年（）5月，来自蒙山的“西南马子”一部攻破灰山崮山寨，斩杀抢掠无数。

5月29日，沂水县警队二大队长黄策铭会同五旅许瑞祥团长的队伍随即赶来，把匪贼困于灰山崮上。

如果布置周当，这可是围歼的好时机。但是，因县知事王懋义等政警官员不赴战地指挥，总队长朱东昇与驻离战线十余里孙祖之分队长刘佩衡延不赴援，至使匪贼由灰山西南逃脱。

那个许瑞祥团在灰山前宅子等庄，朱东升与刘佩衡两个大队在栗沟等庄，却大大地抢掠了一番，比土匪还要恶劣。各村庄一空如洗，到了晚上，那些官兵乘夜燃放纸炮，假传警讯，把村里的人诓骗出来，图的是乘机抢掠民财。

村民们等到沂水县政府请求查验事实，向这些匪徒般的军队交涉，可惜那个王懋义十几天还不出城，置若罔闻。气愤之下，灰山崮周围深受土匪为害的35个村庄，由庄长尹仲标等，联名致电山东省长熊秉琦，要求撤办县知事王懋义等政警官员。后来，县知事王懋义被撤了职。

与此事相隔时间不长，鼻子山山寨也被土匪攻破，一度成了“西南马子”的匪窝。“马子”曾经长时间盘踞鼻子山，为害界湖、铜井、姚家店子、河阳一带。他们打家劫舍、绑架人票。把男票绑架后，向其家索要银两，规定的时间内钱款不到，往往把男票的一只耳朵割下来让人送去；钱款再不来，又会割去另一只耳朵。屡次不行，就会遭到残害。把女票绑到山上后先奸后杀。捆住受害人的手脚，推倒在鼻子山南高高的光崖之下，活活摔死。

沂水县政府派了警队，到鼻子山剿匪，由“牛八爷”率领。牛八爷是一个真心杀贼的主儿，出征前向县长和民众立下誓言：“打不下鼻子山不回沂水县！”

攻山的时候，牛八爷身先士卒，一马当先。可惜的是，牛八爷中了飞弹，血洒山麓，当场牺牲。后来，沂水县政府增派部队，才把鼻子山的土匪消灭。

“牛八爷不简单，打不下鼻子山不回沂水县”，当地朴素的民谣里，寄托着人们对“牛八爷”长久的怀念。

这是十年前拍摄的图片，冬日里灰山的灰色真是灰的出色。

从灰山的东北角上山，是最便捷的路道。上到半山处，就有山寨围墙残留。

还有山寨小屋遗留。

这个小屋据说多年来是有人居住的，而且后来还是打牌聚赌的好地方。

山顶上看到的灰山村

山顶上的石碑，主要是记载了咸丰、同治年间“太平团抗匪”事。

山梁高处曾经是山寨东门

从这里看上去有山寨南门，还有北门、西门；西门的围墙还是有残留的。

从山南半山看到的汶河大桥，西端是洪观寺旧址，东端是辉山村。

山顶上看的更清楚

这是一道叫做“老牛脖子”的山梁，是洪观寺庙宇选址的“脉气”所由。

东看能看到县城南部

这道后山梁不知叫什么名称

山坡上的小屋子也不知还在吗？

灰山东下，有山后朱家岭、灰窝、圈里等村去往石门亭赶集的山路，这条山路坡陡难行，东面就是汶河大淹子。但是，因为这条路便捷，到现在人们徒步赶集，还是有人走。

东山下叫“双龙涧”的地方。上面山峪有“老猫窝”，过去沟深林密，进不去人，只有野猫、狐、獾等出没。现在老树林没有了，多栽植栗子树。

赶集小路就是在这面陡坡上。过去河水很深，走路的人要胆大心细，不容出错滑落。

记得这面山坡下河根，早年间有异色岩石出现。近几年木过去，大概叫水淹没了吧？

过去河东的沙滩还是很大的。

和庙宇风水有关的“圆鼓”石，还有“莲花石”、仙人洞等。仙人洞据说是王敖住过，这老先生住在一个下临深渊的地方，他这是干嘛啊！

仙人洞空间不小，“两室一厅”，王敖同志不花钱就住着，却也省钱。

山下的洪观寺旧址“将军松”，有记事碑，是“辉山老人”丁义陶所书。

这里也是一个古老渡口的西岸码头。这个东去界湖、大庄、东连孙祖、垛庄的古老渡口，一直到六七十年代还有船摆渡。

洪观寺渡口老“冲船工”张平老人，他家就住在老庙遗址前。

辉山村也有“冲船工”，名字叫张成（音）。当时水大，夏天发水时需要三四个人共同插篙撑船才行。

西岸还有崮崖村胡姓也参入冲船；东岸张成一家爷们几个要紧时也都需要参加。

这是年从辉山村西开始绕行汶河弯所拍图片。灰山东坡有“大旈”名称之说，还叫成“大六”；大概是因为灰山从东面所见，山顶为“点”、山崖为“横”、而两条山梁为“撇、捺”，形“六”有关。也有说东坡山条一条条形同皇帝“旈冕”而来。

灰山还有“大顶子山”和“军帽子山”的老叫法，都有形状所依。

向南看。这时河岸河沙已经被采挖。

灰山、汶河东岸，古有“沙汀杨柳”的所在，是一片沙岸绿洲，杨柳依依，有水鸟栖息飞翔其间，村里人也多到这里乘凉洗澡，十分惬意。

村后河岸

村后冲积平原的尖角处

到了辉山村东岭山头，有“箔板台”岩石被河水冲刷出来，河水在这儿掉头了，冲出了一个“大淹子”，据说这儿古来是垂钓休闲的好去处。

在远里村南，河水转弯处，也有一大片沙滩。这儿还曾有过管道为基的小桥，常被洪水冲掉。

你看东岸还是老生态，是滨河湿地公园修建以前的样子。

河的对面是远里村。

那次我看到了两只在沙滩上漫步的狗狗，羡慕的我不轻。人都说“连狗都不如”，好像是骂人，其实呢，这种无忧无虑无纪律约束的狗的悠闲，是许多人所真的不如的。

早些年有许多外地来的越野一族，经常在这里的河滩里“撒欢儿”。

后辉山村行走纪实（.01.28）

在周日那个雪后的中午，我来到了后辉山村。

村东有个“多肉植物”园，还有互联网字样。

进去一看，都是些仙人掌科属的小东东，案头摆放用的。

园主是个小姑娘，她说主要是网上销售，也有过路来零散购买的。

现在的年轻人思维都很超前，能在这小东东上做出大文章也是不简单。

村庄东部主要是新住宅，一般是矮层楼房。

村后街也是二层楼住户为主。

村后是河滩土地，多种植大棚蔬菜。

西看灰山。大棚种植用上了卷帘机。

东看是东岭，老社会也有叫“卧龙岭”的。辉山村的形成就是因为有了这个山岭的阻挡才有了立村的土地。

卧龙岭传说很多，还有说是秃尾巴老李变身的。这种传说，是当地人赋予他的神话色彩。

这一带有老墓地。

冬日里的汶河和灰山。河东岸都是杨树林，没有了银白的大沙滩。又因为桥南有了橡胶坝，蓄水成了大水库了。

河对岸就是洪观寺老庙旧址，也是古老渡口所在。

“老牛脖子”山梁拧着脖子，岭根下有“仙人洞”、莲花石、“圆鼓石”等等。

“洪观寺”的得名，大概是有“观洪”的意味，因为在洪观寺看着大山“石门”的洪水自天而来，真是一种奇景大观呢！

河东岸古老渡口的码头，据说老社会有大石铺垫的，东去进入老村，你看这河崖头的古道是一条沟的，“路走多年成了沟”吗！

古道南有“西汪”，这一带据说早年间常有陶器和鬲足等出土，文物部门考证这里是个“商周文化遗址”。

进入老村区了。

老村区里改造出的小广场

南去有很多老屋

“冻冻溜子”，洋名叫“冰挂”？

转到东西大街了

大街上有“大队部”，据说这里老社会是村里大户的“老油坊”，有碾屋、大碾盘、榨屋等，多年前就被改造了。

这里曾有村里大户的“四合院”、大门楼。门楼已经改造了。

百年老屋还在。

从后面看到的“老油坊”旧址和大户老房。

这里是古道老街，这一带还有围子墙遗留。

灰山崮被西南马子攻破以后，村里人在村庄建设了围子。有一次，一个西南马子小队伍来攻打围子，村里人万众一心，靠着仅有的三杆土枪和两杆快枪，硬是撑了一天一夜，把西南马子打跑了。

土枪、快枪是要紧的，关键的是村里老少爷们齐心，再就是让土匪叫苦不迭的“鱼叉”。辉山村近水，村里家家都有鱼叉，这鱼叉是种长武器，叉鱼叉鳖很行，叉那些土匪“鳖羔子”也很管用！

老屋和新楼混杂着。

古道东去就是东岭，绕过东岭可去圣良庄、小官庄和界湖。

这是前大街

出村南是迎宾大道。迎宾大道修建之前，后辉山和中辉山彼此相连不分，现在虽有公路相隔，两个村还是你中有我我中有你的。

村西的大桥，过了桥就是石门亭了。石门亭每年三月十一有传统庙会，多有唱大戏的传统，庙会时一定要去赶庙会的，听听戏、看看老庙旧址。

中辉山村行走纪实

这里是中辉山老村区

东看是新村区

“大队院儿”

出村东去是大公路修建之前的老路，去界湖的，一直向东有著名的“潘家桥”。

东岭上有水渠。别看这寂寂无声哑尔不唧的小水渠，靠着这条水渠，前、中、后三个辉山村早年间可是旱涝保收的。

这条水渠起自东岭北头，那里有机器抽水。

去往前辉山村

村庄东岭就是圣良庄西岭

迎宾大道和滨河大道在辉山村东分叉。

这里就是老路必经的潘家桥了。这个地方古来有老桥，早年间界湖街袁钿戏班子里的著名武生演员“一滴油”曾经从桥下飞身而上，传为美谈。

这是改建的新桥。

桥下水从圣良庄村内而来，北行不远汇入汶河。

辉山村老路

站在滨河湿地公园河岸，现在看到的是宽阔的水面；没有了转弯处的大沙滩。

河岸湿地公园的建设，使本就具有山水形胜的辉山村更加美丽动人。相信不远的将来，辉山村会成为一片山水秀丽的美丽城区。