在南美大陆西侧的秘鲁共和国境内，横亘南北的安第斯山脉与太平洋之间，形成了由河谷、荒漠、高原等多种自然环境并存的一块狭长地带。这里没有宽阔的大河及肥沃的土地，却是南半球最重要的史前文明——安第斯文明主要的发源地。从公元前多年到公元16世纪，这里的人们创造了雄伟的建筑、精美的石雕、华丽的织物、多彩的陶器和炫目的金银器。

库比斯尼克文化与曼查伊文化

（约公元前年至公元前年）

（约公元前年至公元前年）

从公元前年开始，秘鲁相继出现若干个繁荣的地方文化。其中库比斯尼克文化分布于秘鲁北部沿海地区，以造型精美的马镫形口陶器而闻名。曼查伊文化则分布于秘鲁中部沿海地区，以秘鲁首都利马以南的绿林河流域和曼查伊巴霍遗址等地为中心。

仙人掌形马镫口陶瓶

库比斯尼克文化

陶器

拉鲁克博物馆藏

这件陶器的年代约为公元前年至公元前年，其马镫形口的一部分塑造成圣佩德罗仙人掌造型。仙人掌是库比斯尼克文化中举行祭祀仪式的关键要素，因为他含有多种可导致幻觉的生物碱，可以让祭司感到自己拥有了超自然能力和与神灵沟通的能力。库比斯尼克陶器不仅细节丰富而且具有高光泽度。

彩色女性小雕像

曼查伊文化

陶器

秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

在秘鲁南部地区，最早的陶器出现在约公元前至公元前年。这件陶质雕像，出土于今天秘鲁首都利马市以南的库拉亚库（Curayacu）沿海遗址，年代为公元前年至公元前年。雕像通过着色以及精湛的技术，表现出一位有着生动面庞和精致发型的年轻女子。

查文文化

（约公元前年至公元前年）

查文文化以秘鲁北部高地南端的查文·德万塔尔为中心。从文化和艺术方面看，查文文化代表了当时安第斯地区的最高文化成就，反映了安第斯文明第一次文化统一的面貌。查文文化并非由单一来源发展出来的，而是汲取了库比斯尼克文化、曼查伊文化等其他文化的成果。

金箔

查文文化

金

拉鲁克博物馆藏

这件尺寸较大的金箔，年代约为公元前年至前年，体现了查文金属锤擛工艺的超高水平。纹饰体现了三个超自然的人物形象。中间一人为正面相，手持物体，嘴露獠牙，脚似利爪，附肢弯曲。左右两人为侧面像，脸部都长有猛禽的利喙。据推测，这件金箔是某位宗教领袖冠冕上的配饰，最初被卷成圆筒状缝在织物上。

神像纹骨雕

查文文化

骨器

秘鲁布鲁宁国家考古博物馆藏

带有纹饰且保存完好的骨质器物在这个时期非常少见。这件作品虽已严重破损，但仍然可以看到中间部位那个半张着嘴，露出尖牙的神灵面孔。

海螺小号

查文文化

海贝

秘鲁查文国家博馆藏

这种装饰雕刻纹饰的海螺小号（约公元前年-前年）在克丘亚语（后印加帝国官方语言）中成为“普突突”（pututu）,由东太平洋巨型海螺制成。这件小号于1年出土于查文德万塔尔遗址圆形广场附近被称为“海螺柱廊”的地方，是同时期出土的20件小号中装饰最复杂的一件。海螺身上深雕有头骨状图案，四周被长矛状纹饰包围分隔。

帕拉卡斯文化和纳斯卡文化

（约公元前年至公元前年）

（约公元前年至公元年）

在干旱少雨的秘鲁南部沿海地区，从公元前8世纪到公元7世纪，先后出现了帕拉卡斯文化和纳斯卡文化。帕拉卡斯文化以彩陶和纺织品为特色，是纳斯卡文化的先驱。

斗篷（庞乔）

帕拉卡斯文化

织品

秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

这是一种安第斯地区传统的套头斗篷，在印加帝国时期被称为“庞乔”，因此沿用至今。迄今为止，最早的庞乔就出土于帕拉卡斯地区。这件庞乔上的人物佩戴着面具、头饰以及蛇形带饰品，可能表现了当时祭祀的装束。

木乃伊形纳斯卡彩绘陶瓶

纳斯卡文化

陶器

秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

这件大型彩绘陶瓶，塑造了一个贵族人物的木乃伊形象。由于这种木乃伊是使用多层织物包裹死者的身体制成的，织物之间还夹杂着各种随葬品，因此呈现圆锥状。陶瓶最外层斗篷上装饰着战俘的首级和各种神话中的形象。顶部是一个象征性的头部，前额装饰金饰，脸部佩戴面具。

战士形陶瓶

纳斯卡文化

陶器

秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

这件陶器塑造了一位坐姿男性战士的形象，他可能正准备奔赴战场。这名战士带着头巾，面部绘彩，蓄着胡子，左手拿着一个梭镖投射器。这种工具可以使飞镖或长矛投掷得更快更远。在美洲的大部分地区，这种投射器作为武器被广泛使用。这类战士形陶器经常被当作祭祀用品。

虎鲸形彩陶瓶

纳斯卡文化

陶器

拉鲁克博物馆藏

这件陶瓶塑造了“虎鲸神”的形象。在纳斯卡的神话中，虎鲸神将捕获的战俘首级送到冥界，替纳斯卡人供养他们的祖先。纳斯卡沙漠中的巨大地画也绘制有虎鲸的形象。

莫切文化

（约公元年至/年）

莫切文化又称莫奇卡文化，因其发源地为莫切河流域而得名。从公元年到年（或年）左右，一直在秘鲁的北部沿海地区占据主导地位。莫切文化以做工精湛的手工艺品而闻名，特别是陶器和金器，蕴含十分丰富的历史信息和独特的艺术风格。这些陶器制作手法写实，团和造型表现出丰富多彩的主题，世界各地博物馆和私人收藏的莫切文化陶器有数万件之多。

带有神灵头部的笋瓜形陶器

莫切文化

陶器

秘鲁拉斯瓦卡斯神殿群博物馆藏

陶器中神话人物的身体被塑造成一个笋瓜的形象。而他的面部一双突出的眼睛，口中的獠牙，带着猫科动物形状的耳饰都表明这个神话人物应该就是莫切的主神阿逸·阿坝艾克。笋瓜是莫切人的主食之一，工匠将这两人联系在一起，表现了莫切人认为神明是可以寄居在任何物品和生物中的。

手持木棍和盾牌的战士形陶瓶

莫切文化

陶器

秘鲁拉斯瓦卡斯神殿群博物馆藏

半跪的战士戴着精致的头部装备和巨大的耳饰，手持方形盾牌和木棍，盾牌和头饰上均有黑白相间风车形的徽章。这些“徽章”经过精心雕刻后，涂上沥青。手中的木棍为单独在陶器烧制完成后插在其手中。从装扮上看，研究推测应是一名贵族战士。

战士装扮成的鸭子形黑陶瓶

莫切文化

陶器

秘鲁拉斯瓦卡斯神殿群博物馆藏

这件以“还原法”烧制的精美陶器，器身镶嵌有贝壳。与莫切众多动物造型的陶器所有不同的是，它塑造了一只鸭子拿着武器装扮成展示的模样，仿佛随时等待着战斗的召唤。

肖像陶瓶

莫切文化

陶器

秘鲁拉斯瓦卡斯神殿群博物馆藏

约公元年至年期间，莫切工匠创造了一批高度写实的陶器。这件陶瓶塑造的是一个一只眼睛失明的男人形象。男子还带着一顶帽子，帽子后面一直盖到脖子并在额头打了个结。

武士纹金耳饰

莫切文化

金器

秘鲁拉斯瓦卡斯神殿群博物馆藏

这对黄金耳饰图案相同且互为镜像，图案上的战士一手拿着战棋，另一只手拿着圆形的盾牌和一对飞镖。耳饰以圆片装饰边缘，且均施有朱砂彩绘。

雷瓜伊文化

（约公元前年至公元年）

雷瓜伊文化的年代大致与莫切文化同期，位于秘鲁北部高地地区，靠近查文文化的分布区域。专家们虽然对雷瓜伊文化进行了多年的考古研究，但对于该文化的居民生活状况和政治组织形态仍不甚了解。

仪式场景陶器

雷瓜伊文化

陶器

秘鲁中央储备银行博物馆藏

这件陶器（年代约为公元-年）描绘了一个仪式的场景。中间最大的任务佩戴精致的兽形头饰和耳环，左手执杖，右手举着一个杯子。所有周围较小的人物手中都拿着一个小杯子，似乎是在一个特殊的场合敬酒。

瓦里帝国

（约公元年至公元0年）

在公元7世纪，居住在现今阿亚库乔附近的瓦里人吸收了纳斯卡文化的成果，并与占据强势地位的迪亚瓦纳科文化频繁接触，实力迅速崛起，建立了强大的政权。到公元8世纪初，瓦里帝国称霸于秘鲁沿海和高地的大部分地区，成为印加帝国出现以前安第斯地区国家治理的成功典范。

执杖神图案大型彩陶瓮

瓦里文化

陶器

秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

这件陶瓮器身上正面站立一名身材健硕的男性神祗，侧面带玉米形头饰的人脸表现可能是一位女性神祗。该瓮来自纳斯卡河下游的帕切科考古遗址，可以追溯到公元至0年左右。陶瓮被发现时已经碎成上百块，说明是作为祭祀品在掩埋之前被故意砸碎的。

西坎文化

（约公元—年）

公元年之后，迪亚瓦纳科文化和瓦里文化都走向了没落。分布于秘鲁北海岸的西坎文化（Sicán）、契穆文化逐渐统治了秘鲁的大片地区。其中西坎文化（又名思坎文化，也被称为兰巴耶克文化）以秘鲁的兰巴耶克谷（theLambayequeValleyofPeru）为中心，继承了莫切文化传统，包括制陶、冶金、大型土坯砖金字塔式建筑等等。

金头饰

西坎文化

金器

秘鲁西坎国家博物馆藏

该头戴为瓦卡德罗洛东墓皇家贵族男性墓发现的四个黄金头戴之一，头戴上装饰着一排悬挂的鸟类形象。出土的四个黄金装饰头戴看起来相似，但每个头戴都有着不同的直径，考古学家推测它们可能由不同的女性使用。

男性贵族祭祀头饰

西坎文化

金器

秘鲁西坎国家博物馆藏

这件壮观、豪华的黄金面具出土于瓦卡德罗洛东墓皇家贵族男性墓底部，出土时放在这位成年男性头部。它是安第斯地区最大、最精美的黄金装饰品之一。面具全部由黄金或金银合金制成，眼睛用琥珀和祖母绿穿孔的珠子镶嵌在银板上制成，总重达两公斤，两端的耳朵装饰有大约直径10厘米的18K金耳饰。

圆柱形黄金王冠

西坎文化

金器

秘鲁西坎国家博物馆

在发掘瓦卡德罗洛神庙遗址的墓葬中，出土了一个长方形的篮子，里面装着五副金冠。这件展品是其中一件。学者推测，不同的金冠会在不同的场合使用。从工艺上来看，金冠一部分镂空的小孔非常规整，呈直线型排列，另一部分的小孔则分布有些不均匀，可能是出自不同技术水平的工匠之手。

蜘蛛与蛛卵形黄金首饰

西坎文化

金器

秘鲁布鲁宁国家考古博物馆藏

库比斯尼克文化时期开始，安第斯地区多个文化的艺术作品中都有蜘蛛的形象。这件器物展现了西坎文化工匠高超的写实功力：蜘蛛的眼睛、腿和口器（用于咬合和注射毒素）被精确地刻画出来。这款金饰呈现的是一只蟹蛛属的雌性蜘蛛形象，它们会主动捕获猎物，而不是用蛛网设陷阱以诱捕猎物。八个微小的球形卵囊和蛛腿在当时没有焊接技术的条件下被连接在了一起，进一步证明了技艺的高超。

印加帝国

（13世纪早期至年）

在克丘亚语（印加官方语言）中，印加被称为“塔万廷苏尤”，即“四方之地”。印加帝国是西班牙殖民者到来之前，安第斯地区最后一个强大的帝国，也是统治地域最为广阔的帝国。它北到厄瓜多尔，南到智利、阿根廷北部，西到太平洋沿海，东到玻利维亚的西南部。印加人延续了安第斯各个文化古老的习俗和制度，又在社会、经济、政治和宗教等领域表现出了前所未有的创造力，留给人们众多不朽的景观和建筑。

大羊驼纹盘

印加文化

陶

秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆藏

这件印加浅盘（约公元-年）装饰有两圈同心圆的大羊驼图案和一排嵌套菱形图案。盘子的边缘上有一对小手柄。带这种手柄的盘子常在印加各种仪式宴会中使用。

大羊驼纹“凯罗”杯（一对）

印加文化

木

佩德罗德奥斯马博物馆藏

这两件凯罗杯形制相同，一般成对使用，通常盛放玉米酒来祝酒。这对容器出自同一块木料。使用凯罗杯相互祝酒的行为被视为两个人之间建立了互惠的联系和忠诚。因此，当印加人在政府新的领地时，在公共场合下，印加人会向被征服的非印加人领袖敬酒。该领袖回敬则表明他将永远效忠于印加人。两者均饰有几何及抽象化的羊驼图案，镶嵌有银铆钉。像这样保存完好的印加木质凯罗杯十分罕见。

本单元展出了两具木乃伊，其中一具木乃伊出土于秘鲁西北部查查颇雅省附近的岩洞中，属印加查查颇雅文化（年-1年）。该木乃伊是一具保存完好的成年男性木乃伊，面容依稀可见，身体呈蜷缩状，右手还佩戴着一枚戒指。据专家研究，其中指佩戴戒指，表明他的地位很高，身上有多处伤痕，证明当时是一名很勇猛的武士；而且他人为扩大了耳垂，极有可能佩戴过大型耳饰。

因恐引起不适，此处不放本次展览的木乃伊图片，仅文字介绍。

安第斯木乃伊与埃及或中国西部等极其干燥的地区一样，安第斯沿海地带也是世界上极端干燥的地区之一。这里自古以来就有制作木乃伊的风俗，甚至比埃及还早大概0年。这里的木乃伊大多是自然风干，人们用华丽的衣物将逝者层层包裹。这一传统一开始只流行于秘鲁南部沿海地区，直到瓦里和西坎时期，中南部高地和北部沿海地区开始出现制作木乃伊的潮流。

本次展览由秘鲁文化部联合6家中国博物馆，11家秘鲁博物馆从考古学、人类学和艺术史多方面展示了璀璨的安第斯文明。通过上述的展品，相信很多眼睛尖的读者跟我一样看到了些许跟中国同时代文物非常相似的艺术技法与此同时又极富当地风情、创意构思新颖，每一件作品都饱含了秘鲁人民活色生香的妙趣生命力。待疫情结束，我一定去马丘比丘登高望远一番！

展览信息：

展览名称

秘境：秘鲁安第斯文明探源

展览时间

年5月21日——8月22日

展览位置

首都博物馆地下一层A展厅

感谢您的阅读！